ようこそ、みなさん。
はじめに
先日から「グノーシスにまつわること」について、海外サイトより記事を翻訳しご紹介させていただいております。
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一通り「Syzygyとは？」ということについてのご説明は終わったと思いますので、そもそもこれらのことをご紹介する必要性を発生させた「デミウルゴス 」についてのお話をご紹介させていただきたいと思います。
ちなみに「デミウルゴス 」とは
そこで、このような世界であることの原因を「現世はそもそも『悪の創造主（デミウルゴス）』によって創造されたもの」であると考えます。
「ルシファー信仰」の話 - 「グノーシス主義」や「悪魔崇拝」へ続く出発点として - あなたがあなたの救世主
グノーシス主義において、このような存在です。
それでは早速。
神話と意味II：内なるデミウルゴスを殺すために
Myth and Meaning II: To Kill the Demiurge Within
今日は、私が最も魅力的な神話（北欧神話ではないが、ラグナロクは完全にワルなので）と考えているもの、グノーシス主義とそれが「自己」とどのように関係しているかを見ていこうと思う。グノーシス主義の哲学には致命的な反対意見がいくつかありますが、そこには本当に魅力的なアイデアの数々と豪華なイメージを持っているので、それを取り除いて何かに役立つものに変えることができます。グノーシス主義という名前は、知識を意味するギリシャ語のグノーシスに由来しています。この宗教は真のグノーシスの達成を中心にしていますが、これについてはもう少し詳しく掘り下げていきます。しかし、まず、グノーシスの創造の物語から始めなければなりません。
（訳注）
この提案では、紀元2世紀から3世紀頃のキリスト教グノーシス体系を「グノーシス主義[3]」と定義し、より広い意味での「秘教的知識」の歴史的カテゴリーを「グノーシス」と定義した[4]。この提案によれば、「グノーシス」とは「グノーシス主義」を「典型」とする非常に範囲の広い意味を持つことになり、これはハンス・ヨナスが提唱したように、「精神の姿勢・現存在の姿勢」であるという解釈が概ねにおいて承認されたものである。マニ教や、カタリ派、ボゴミール派などは当然として、それ以外にも、時代や地域を越えて、「グノーシス」は人間の世界把握の様式から来る宗教または哲学的思想として普遍的に存在するものとの考えが示された[5]。
グノーシス主義は、通常モナド（一つのものを意味する）と呼ばれる神の考えから始まる。 使用される他の名前のいくつかは、アイオーン・テオス（Aion Teleos「完璧なアイオーン」）、ヘ・アルケー（He Arche「始まり」）、そして絶対的なものである。このモナドは、カバラのアインソフ（Ein Sof "終わりなき/無限"）、ヒンドゥー教のブラフマン（"世界の中で、そして世界を超えたところにある不変の現実 "のようなもの）やアートマン（個人の真の本質、私が使っている "True Self "と非常に似ています）、ロゴス、アペイロン（"無限 "のようなもの）などに匹敵する、あらゆるものの中で最高のものです。
モナドはプレロマ（Pleroma：またはバシレイデース）と呼ばれるものの中に「存在」し、プレロマは神の全体性、神の完成などを伝えることを意味しています。プレロマの概念は、本質的には、私たちの世界であるケノマ（Kenoma：文字通り「虚無」）が淡いエコーである、現実に取って代わる「理想的な領域」のようなものです。さて、モナドは、そのプレロマの中で、現実のますます低いレベルのものを（ラテン語のemanareから、「流れ出る、または注ぎ出す」という意味で）、ロゴスの神の原理から導かれています。
（訳注）
ウァレンティヌス派を創立し，初期キリスト教神学に多大の影響を与えた。全宇宙は充実(プレロマplērōma)の流出からなる位階秩序をもっている。地上はその最下層の暗黒世界にすぎず，創造神は悪の力にほかならない。
これらの発散はアイオーンの形をとり、syzygysとして対になっている。グノーシス主義の異なるシステムに応じて、それらの名前と順序は異なるが、それらは高次の現実の性質を表す二元論的な概念を表している。すべてを見て回ることはしませんが、重要なものには触れておきます
最高のsyzygyは、それ自身の中にシゲ（Sige）とエンノイア（Ennoia）（それぞれ「沈黙」と「観念」という意味）のどちらかを構想するアイオーン・ビトス（aeon Bythos：「深さ／豊かさ」という意味）で構成され、最初の対を形成しています。そこから、ヌース（Nous「心」）とアレーテイア（Aletheia「隠されていないこと」、真理として使用される）の次のsyzygyが生まれ、そのsyzygyからロゴス（Logos「言葉」または「理性」）とゾーイ（Zoe「生命」）のアイオ－ンが生まれます。syzygysの残りの部分とそれぞれのアイオーンは、それほど興味深くはなく、合計で30あり、非常に最後のものを除いて、ここでカバーするにはあまりにも多くのがあります。
ここからが面白いところです。
すべての発散の中で最も低いのはソフィアである（「知恵」という言葉は哲学、「フィロソフィア」または「知恵の愛」という言葉を意味する）。ソフィアは（エデンからの人間の落下と同じ意味で）プレロマから落下しますが、この落下の原因はグノーシスの各流派によって変わります。カール・ユングは、ソフィアをアニマ（無意識の女性）の最高形態であると考えました。彼女はいくつかのミスや失敗のために落ちる。そして、その結果の一つとして、彼女はsyzygyのパートナーがいないまま発散してしまうのです
この不完全な発散から生み出されるものは、デミウルゴス（Demiurge）と呼ばれています。
ソフィアは自分が作ったものを恥じているため、デミウルゴスを誰にも見えない雲の中に隠しています。そのため、デミウルゴスはソフィアや高次の現実を知らず、自分を世界の神だと思い込んでいる。彼は（無意識のうちに）高次の現実であるプレロマを再現した世界を作り始め、それが人間という物質的な世界である。ある意味では、モナドはテトラグラマトン（ヤハウェの別名）の真の神（YHWH、より一般的にはヤハウェ）であり、デミウルゴスはエホバ、つまり旧約聖書に登場する神であると言えるでしょう。
デミウルゴスは神の火花（万物が持つ神の欠片）の一部を持っているので、人間もまたこの火花を自分の中に持っている。この火花はプレロマと再会し、私たちが住む堕落した世界であるデミウルゴスの欠陥のある物質世界から逃れたいと願っている。デミウルゴスはいくつかの名前で知られていますが、最も一般的なのはヤルダバオート（Yaldabaoth：「混沌の息子」という意味かもしれませんが、これは論争の的です）ですが、サマエル（ヘブライ語で「盲目の神」）やアリエル（Ariel：ヘブライ語で「神のライオン」と呼ばれ、彼の「完全な」名前と考えられています）もいます。
ここでの考え方は、基本的には、デミウルゴスが創世記でお馴染みの方法で世界を創造しようとしているが、彼の欠陥のために、人間もまた欠陥を持つ運命にあるということです。これはすべて、ソフィアがキリストの補完的なアイオーンを待たなかったからです。
しかし、これは伝統的なキリスト教のキリストの概念とは異なるものです。ここでいうキリストとは、ソフィアと光との関係を修復し、プネウマ（pneuma：霊）の知識をもたらすために、高次の領域であるプレロマから遣わされた完全な神的存在であり、私たちの世界であるケノマに入り、人々にグノーシスを達成し、霊の世界に戻る方法を教えるための存在です。
※ デミウルゴスの領域を超えて見ているようなグノーシスの象徴的な描写。
これは私がグノーシス主義（そしてヒンドゥー教や仏教の悟りの概念と非常に似ています）について本当に大好きな最初の主要なものです - グノーシス（知識）の状態を達成することが最高の目標であり、この目標を達成することによって、救いが到達するという考えです。明らかに、私はこれまでに紹介したような広大な超自然的宇宙観を支持していませんが、これらの物語は一般的に内部のプロセスや、物事の比喩的な理解を象徴するものであることを、今までに知っておくべきでしょう。
（訳注：個人的に「悟りを得る＝ゴール」とは思いませんけどね）
グノーシス主義には多くの異なる流派がありますので、ここで紹介したことは必ずしもすべての流派や特定の流派に当てはまるものではありません。私がここで試みたのは、より深い考えを説明するのに使えるように、単純化された首尾一貫した物語を作ることです。
私はモナドの概念がとても好きです。先ほども少し触れましたが、私はヒンドゥー教のアートマン（神聖なる火花のようなもの）の考え方は、私の考える「真の自己」とほぼ同じものだと考えています。ヒンドゥー教では、アートマン（神聖なる火花）がブラフマン（モナド）と同じであることを（グノーシスを通して）悟ることで解放（悟り）が達成されるのですが、これは私の考えとほぼ同じです。
（訳注：もうちょっと「禅」を勉強しましょう）
しかし、これはグノーシス主義への私の最初の大規模な異議に私をもたらします - 世界は本質的に悪であり、より高い現実の無知である悪の神によって支配されているという概念。私の哲学は、現実を否定したり、逃避するという考えの周りに構築されていないので、これは、哲学的な異議です（つまり、あなた、仏教を意味します）。とはいえ、これは比喩的な観点から見ると、本当に面白くて有用な視点だと思います。
深く掘り下げていきましょう。
この比喩では、モナドは真の自己であり、存在の核心的現実である純粋な意識であり、すべての人が持っている「ありのままの私」の質であり、「神聖な閃き」である。これは、静寂と観念が内包する存在の深遠な性質（Bythos：ビトス）から来ています。実際には、沈黙と観念は、自分の心の中にある二つの対極にある基本的な状態と考えることができ、次のsyzygyは、もちろん、心（Nous）と真実（Aletheia）で構成されています。
これらのますます発散syzygiesについての興味深いビットは、彼らは両方の新興現象の進行のようなものをエコーし、また、真の自己の最高の実現に近づくために私たちのあまり意識的ではない現実から行くためにはしごを概説することです。
私たちは底辺に来て、それは知恵（ソフィア）です。知恵は、神の原理（キリスト、ロゴス）の体現者である相手を抜きにして創造しようとし、そのために高次のことを知らないものを創造してしまうのです。
この作成された下層は、未分化な自己（小柄な自我、適切な自我、真の自己の理解を深める前の人のアイデンティティ）であり、自我の両方の部分との一次的な同一性でもあります。
これが意味するのは、人は「知恵」を持っていても、自己を知ることによってロゴスの具現化（「キリスト意識」という言葉を使う人もいますが、私はこの言葉には荷が重く、あまり具体的ではないと感じています）を達成していないために、自分が誰であるかについて誤った理解を持っているということです。この無知から作られたこのアイデンティティは根本的に欠陥があり、それが苦しみ（＝世界の堕落した性質）をもたらすのです。
キリストがソフィアと和解するためにプレロマから降りてきたという考えは、実際には二重のメタファーのようなものです。ある意味では、ある種の洞察や直感的な経験が生じて、その人の真の自己の「神的」な性質が紹介され、グノーシスが促されるという考えです。別の意味では、キリストの十字架刑は、「死すべき」自我との同一性を象徴的に表現したものであり、「不滅の」真の自己との同一性が生まれるように犠牲にされています（自我の死、魂の暗黒の夜の結論、影との対決、砂漠のニーチェの考え）。(グノーシス主義は、十字架刑は文字通りの真実（veritas：ベリタス）の出来事ではなく、「外の神秘」と呼ばれる寓話であると考えていた)。
私がグノーシス主義が好きな理由は、この比喩的な概念にあります。彼らは自己と世界についての議論のために このような豊かで詳細な象徴言語を作ってくれました この記事を見ていただければわかると思いますが かなり複雑な絵をたくさん描くのに使うことができます
ここでの大きなポイントは、デミウルゴスの概念です。あなたは自分のエゴだけで識別している間、あなたはデミウルゴス - 真の自己を知らないものであり、結果として現実を根本的に誤解してしまう無知な人なのです。必要なのは、自分の中のデミウルゴスを殺し、自分の中の神聖なスパーク（ソフィア、知恵、物事に疑問を抱く衝動）を解放し、そのスパークをモナドと再結合させ（エゴから真の自己へと識別を変える）、無知を克服した時点で、ロゴソーム（Logosome）、つまり世界における理性の器になることなのです。
これは非常に密度の高い記事でしたが、私がやろうとしていることは、後の議論や単純化のために、これらの非常に抽象的な概念のいくつかを分解し始めることです。もしあなたがここまで来たのなら、あなたはグノーシスへの道を歩んでいることになるでしょう。もし私が混乱していたり、何かを適切に説明していなかったりしたら、私に知らせてください。
ギャレット・ダイリーは元ホームレスのD.I.Y.哲学者で、まず自分自身を理解しなければ宇宙を理解することはできないと考えている。そのために、彼は自分自身のベストバージョンになるための生涯の旅にコミットし、その過程で、同じことをしたいと願う他の人たちのためのコミュニティを作ることを目指しています。私たち全員が無知から真実へと導かれますように。
Pros aion Aletheia aionios.
（翻訳ここまで）
最後に
いかがでしたでしょうか？
私なりに補完させてもらうのならば...
進んでグノーシスを求め、デミウルゴス を過去のものとし、さらに先に進むのだ、（完成した自己としての）己の中に灯をともしつつ。
ですかね？
また。
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