ようこそ、みなさん。
この記事はディズニーさんに怒られちゃうかもしれないので、すぐに消すかもしれません（笑）
はじめに
2009年の記事になります。
それでは早速。
『ピノキオ』の秘教的解釈
The Esoteric Interpretation of Pinocchio
1940年に発表された「ピノキオ」は、今でも世界中の子供や大人に喜ばれているディズニーの名作です。しかし、この木製のマリオネットの物語には、ほとんど語られることのない秘教の教えに基づく偉大な精神的な寓話が隠されています。ここでは、このアニメーションの冒険の起源と、その根底にある意味を見ていきましょう。
私は子供の頃、録画された粗悪なVHSテープで、弟と一緒にFugee-O’s（？）を食べながらピノキオを初めて見ました。キャッチーな曲とジミニー・クリケットが好きでした。しかし、コーチマンは怖かったし、水中パートはあまり好きではありませんでした。最近まで、このディズニーの名作を覚えていたのは、そういうことだった。怠惰な日曜日の夜、私はテレビで「デジタルリマスター版」の映画に出くわし、私はそれを「昔のために」見ました。思い出話に花が咲くはずだったのに、衝撃的な展開になってしまいました。ピノキオは今まで見た映画の中で最も奥が深い映画の一つだったのです。ピノキオは精神性と現代社会についての巨大な寓話なのでしょうか？私はオカルトの神秘への入り口のヒントを感じ取ったのでしょうか？私はすぐにピノキオの起源を調べ始めましたが、すべての説が裏付けられました。
言うまでもなく、この映画は今の大衆文化の定番となっています。この映画を観たことがない人はどれくらいいるのでしょうか？一方で、ピノキオの真の意味を知っている人はどれくらいいるのでしょうか？ピノキオが良い子になろうとする物語の裏には、オカルトのミステリ学派にルーツを持つ深いスピリチュアルな物語があります。「嘘をつかない」という教訓に満ちた「良い子になる」という童話が、修道士の目を通して、一人の男の知恵と精神的な悟りの探求へと変わっていく。ピノキオの残酷で正直な社会的解説は、現代世界の悲惨なビジョンを描き、その罠から抜け出す方法を提示しているのかもしれません。著者の背景と文学的言及を通して、ピノキオの隠されたグノーシス的な意味を理解することができる。
ピノキオの起源
※ カルロ・ロレンツィーニ 別名カルロ・コローディ
『ピノキオ』は、1881年から1883年にかけてイタリアのカルロ・ロレンツィーニ（カルロ・コッローディというペンネームで知られている）によって書かれた作品です。ロレンツィーニは新聞（『イル・ランピオーネ』や『イル・ファンフルラ』）で執筆活動を始め、政治的見解を風刺で表現することが多かった。1875年、彼は児童文学の世界に入り、政治的な信念を伝えるためにこの媒体を利用した。例えば『ジャンネッティーノ』シリーズでは、イタリア統一に言及することが多かった。
ロレンツィーニは、人懐っこくて悪人のようなキャラクターを、自分の信念を寓話で表現する手段として使うというアイデアに魅了され、1880年には「Storia di un burattino（マリオネットの物語）」を書き始めた。1880年、彼は『マリオネットの物語』（Storia di un burattino）を書き始め、『ピノキオの冒険』（Le Avventure di Pinocchio）とも呼ばれ、『イル・ジョルナーレ・デイ・バンビーニ』（イタリア初の子供向け新聞）に週刊で掲載された。
頑固なマリオネットが本物の少年を目指す冒険を描いた童話「ピノキオの冒険」は1883年に出版されました。
ロレンツィーニの作品は政治的なものだけではなかった。彼の著作、特に『ピノキオの冒険』には、現代の読者には見落とされがちな形而上学的な作法が含まれている。ロレンツィーニの作品の深さを十分に理解するために必要な重要な事実は、彼が現役のフリーメーソンであったということである。イタリアのフリーメーソンであるジョヴァンニ・マレヴォルティ（Giovanni Malevolti）は、『ピノッキオ、ミオ・フラテッロ（Pinocchio, mio Fratello）』というエッセイの中で、ロレンツィーニのメーソン的背景について述べています。
カルロ・コローディのフリーメーソンへの入信は、たとえ公式な記録にないとしても、普遍的に認められ、しばしば言及されています。アルド・モラ（Aldo Mola）は、一般的にフリーメーソンの公式な歴史家として定義されているノンメーソンであり、筆者がメーソン家に入ったことを非常に確実に表現しています。コロディの人生における出来事は、このテーゼをさらに裏付けるように思われます：1848年に "Il Lampione"（ビーコン）と呼ばれる論文を作成し、ロレンツィーニが述べているように、"暗闇の中でふらふらしていたすべての人を照らす "こと、彼はまた、自分自身を "マッツィーニの熱烈な弟子"（著名なイタリアのフリーメーソンであり革命家）と考えていました。
コロディは、オールイングランド・グランドロッジが発行した、有名なフリーメーソンをリストアップしたこの文書（訳注：原文リンク切れ）にも記載されています。
マレヴォルティは続ける。
ピノキオの冒険 "には二つの読み方があります。一つ目は、私が "冒涜的 "と呼んでいるもので、読者は、おそらくほとんどの子供が、木製の人形の災難について学びます。第二は、メソニックの観点からの読書であり、重い象徴主義は、イベントの単純で線状のナレーションに取って代わることなく、完了します。
ロレンツィーニは神秘的なテキストの長い伝統に沿って『ピノキオ』を書きました。大衆が楽しめるシンプルな物語で、"知る人ぞ知る "のための隠された意味を持っています。
映画の解析
コロディの本とディズニー映画の違いはたくさんあります。ストーリーは単純化され、ピノキオは、原作の頑固で恩知らずな不幸なキャラクターではなく、無邪気で幸せなキャラクターになりました。しかし、基本的な要素はすべて映画化されていますが、基本的なメッセージはそのまま残されています。
創造
映画は、イタリアの木彫り職人であるゼペットが木片をマリオネットにするところから始まる。彼は人形に人間のような特徴を与えますが、人形は生命を失ったままです。ゼペットはある意味でプラトンやグノーシス主義のデミウルゴスである。「デミウルゴス」とはギリシャ語で「作り手、職人、職人」と訳されていますが、哲学的には「デミウルゴス」はプラトンやグノーシス主義者の「デミウルゴス」に相当します。哲学的にはデミウルゴスは肉体世界の "劣等神 "であり 物質世界の落とし穴に囚われた不完全な存在を創造する存在です。ご存知かもしれませんが、ゼペットの家には、彼の手工芸で作られた時計がたくさんあります。それらは物理的な平面の大きな限界の一つである時間を測定するために使用されます。
垂体からは不死身のデミウルゴスが出てきて、私たちの肉体的存在とそれに関連して私たちが経験しなければならない苦しみの責任を負っています。
- マンリー・P・ホール『全年齢の秘密の教え』ゼペットは、見栄えのするマリオネットを作りましたが、ピノキオが「本物の少年」になるためには「大いなる神」の助けが必要であることに気づきます。彼は何をしたのでしょうか？彼は「星に願いをかける」のです。彼は大いなる神（メイソンの大建築家）に、ピノキオにその神聖なエッセンスを注入してくれるように頼みます。
そして、大神の代表である「青い妖精」が地上に降りてきて、ピノキオにグノーシス主義の「ヌース」と呼ばれる普遍的な心の閃きを与えます。
それは、人類の救済は、デミウルゴスよりも優れた偉大な精神的存在であり、人間の構成に入って、デミウルゴスの捏造に意識的な不死を授与した偉大な精神的存在であるヌース（普遍的な心）の降臨によって保証されていることがグノーシス・キリスト教徒によって肯定されていた。
- マンリー・P・ホール『全年齢の秘密の教え』
妖精はピノキオに命と自由意志の賜物を授けます。ピノキオは生きていますが、まだ「本物の少年」ではありません。秘教の学校では、本当の人生はイルミネーションの後に始まると教えています。それ以前のすべてのものは、ゆっくりとした衰退以外の何ものでもないのです。ピノキオが「私は本物の少年ですか」と尋ねると、妖精は「いいえ、ピノキオ」と答えます。「ゼペットの願いを叶えるのは、あなた次第です。勇敢で正直で無欲な自分を証明して、いつの日か本当の男の子になるんだよ」と答えます。
霊的な救いとは、自己鍛錬、自己認識、そして強烈な意志の力によって得られなければならないものであるというグノーシス/メーソンの教えに強く触発されています。メーソンはこのプロセスを「ラフ・アシュラー」と「パーフェクト・アシュラー」の寓話で象徴しています。
思索的なフリーメイソンでは、ラフ・アシュラーは、未熟なフリーメイソンが悟りを開く前の寓話です。パーフェクト・アシュラーは、メソニック教育を通じ、高潔な生活を目指し、悟りを得るために勤勉に努力するフリーメーソンの寓話です。フェロークラフトの学位では、ラフ・アシュラーとパーフェクト・アシュラーが使用されています。 学ぶべき教訓は、教育と知識の習得によって、人は精神的、道徳的な状態を向上させるということです。人間と同じように、ラフ・アシュラーも不完全な石として始まります。 教育、栽培、兄弟愛によって、人間は徳の広場で試され、創造主によって与えられた境界線の羅針盤によって取り囲まれた存在に形作られていきます。
– Masonic Lodge of Education（ソース）
ピノキオは、荒い石が滑らかな石に変わることによってイルミネーションのプロセスを表現しているのと同じように、ピノキオは荒い木片として旅を始め、自分のエッジを滑らかにして本物の少年になろうとします。しかし、彼には何も与えられません。ピノキオがイルミネーションにふさわしい存在になるためには、内なる錬金術のプロセスが必要なのです。彼は人生を経て、その誘惑と戦い、そして、彼の良心（ジミニー・クリケットによって具現化）を使用して、彼は正しい道を見つけなければならない。最初のステップは学校に行くことです（知識を象徴しています）。その後、人生の誘惑がピノキオの道を急速に突き進んでいきます。
名声と幸運の誘惑
通学途中、キツネのファルフェローと猫のギデオンに呼び止められたピノキオは、「成功への簡単な道」であるショービジネスに誘われます。彼の良心の警告にもかかわらず、マリオネットは怪しげな登場人物たちの後を追い、好戦的な人形劇のプロモーターであるストロンボリに売られてしまいます。
演技中、ピノキオは「楽な道」のアップサイドを知ることになる。名声、幸運、そしてセクシーな女性の人形などです。
しかし、ピノキオはこの一見成功の代償として、父親（創造主）のもとには帰れず、稼いだお金は、彼の "担当者 "であるストロンボリを豊かにするためにしか使われず、年老いた時にはどんな運命が待っているのかを知ります。
ショービジネスの悲惨な描写ですね？ピノキオはただの操り人形です。「楽な道」の正体を知ったピノキオは、自分の置かれている状況の悲しさに気づきます。動物のように檻に入れられ、残酷な人形使いに翻弄されているのです。彼は騙されて魂を売ってしまったのだ。
ピノキオはその後、彼の良心（ジミニー・クリケット）を取り戻し、脱出しようとします。世界の良心のすべては、しかし、彼を救うことはできませんが、クリケットはロックを開くことができません。 彼を救うためには神の介入に勝るものはないが、彼が妖精（神の使者）に正直である前に、そして最も重要なことに、自分自身に。
※ 青い妖精
悦楽の誘惑
正しい道に戻ったピノキオは、またしてもキツネのファルフェローに止められ、学校（知識）も法律（モラル）もない「プレジャーアイランド」に誘われてしまいます。子供たちはコーチマンの監視の下で、食べて、飲んで、吸って、喧嘩して、破壊して、自由に遊ぶことができます。
プレジャーアイランドは、無知、即席の満足感を求め、自分の最低の衝動を満足させることを特徴とする「冒涜的な生活」の比喩である。コーチマンは、それが奴隷を作るための完璧な方法であることを知っていながら、この行動を奨励しています。このふざけた低俗なスタイルに十分にふける少年たちはロバになり、鉱山で働くためにコーチマンによって搾取されます。無知な大衆のもう一つのかなり悲惨な描写、今回は。
ピノキオ自身がロバに変身し始める。秘教的に言えば、ピノキオは精神的な自己よりも、この頑固な動物に擬人化された物質的な自己に近い存在である。この部分は、フリーメーソンなどのミステリ学派で研究されている古典的な作品であるアプレイウス（訳注：北アフリカ・マダウロス出身の帝政ローマの弁論作家）の『メタモルフォーゼ』や『黄金のA・s』を文学的に参照しています。
※ メタモルフォーゼは、魔法の驚異に誘惑されたルシウスの冒険を描いていますが、彼の愚かさのために、自分自身を尻に変えてしまいます。これは、彼が最終的にイシスに救われ、彼女の神秘の教団に参加する長くて困難な旅につながります。メタモルフォーゼの物語は、そのストーリーライン、その精神的な寓話、オカルトの導入のテーマによって、ピノキオと多くの類似性を持っています。
ピノキオは一度は良心を取り戻したものの、不敬な生活を送っていた刑務所を脱獄し、プレジャーアイランドを脱出しました。
イニシエーション
ピノキオは父と一つになるために家に戻るが、家には誰もいない。彼はゼペットが巨大なクジラに飲み込まれたことを知ります。その後、人形は自分で水の中に飛び込み、創造主を見つけるためにクジラに飲み込まれてしまいます。これが彼の最後のイニシエーションであり、彼は無知な人生の闇（巨大なクジラの子宮に象徴される）から抜け出し、霊的な光を得なければなりません。
今回もカルロ・コローディは、精神的なイニシエーションの古典的な物語であるヨナ書に大きく影響を受けています。キリスト教、イスラム教、ユダヤ教で発見された、ヨナとクジラはまた、ミステリーの学校で読まれています。
ヨナは、ヨナ書の中心人物でもあります。神に命じられてニネベの町に行って預言するように命じられたヨナは、「彼らの大いなる悪行が私の前に現れたから」と、代わりにヤッファに行き、タルシシュに航海して「主の臨在」から逃れようとします。大きな嵐が起こり、船乗りたちは、これが普通の嵐ではないことに気づき、くじを引いて、ヨナに責任があることを知りました。ヨナはこれを認め、自分が海に投げ出されれば嵐は止むと言います。船員たちは、船を岸まで引き上げようとしますが、失敗して、ヨナを海に投げ捨てざるを得なくなります。ヨナは、神が特別に用意してくださった大きな魚に飲み込まれ、三日三晩過ごしたことで奇跡的に救われました（ヨナ1:17）。2章では、大魚に飲み込まれたヨナは、苦悩の中で神に祈り、感謝と誓ったことを支払うことを誓います。神は大魚にヨナを吐き出すように命じます。
※ ヨナの霊的入門後
マンリーP.ホールはここでヨナとクジラのオカルト的な意味を説明しています。
悪の象徴として使われるとき、魚は地（人間の低次の性質）と墓（神秘の墓所）を表していました。このように、キリストが三日間墓にいたように、ヨナは「大魚」の腹の中に三日間いたのです。初期の教会の何人かの教父たちは、ヨナを飲み込んだ「クジラ」は父なる神の象徴であり、不運な預言者が海に投げ出されたとき、安全な場所にたどり着くまでヨナをご自身の性質に受け入れてくださったと信じていました。ヨナの物語は、実際には神秘への入会の伝説であり、「大きな魚」は、船の側面から海に投げ込まれた（生まれた）ときに人間を飲み込む無知の闇を表しています（人生）。
- マンリー・P・ホール『全年齢の秘密の教え』
※ ヨナは神の言葉を持ってクジラから出てくる。
ピノキオは入信の苦難を乗り越えて無知の闇から出てきました。彼はイエス・キリストのように復活して墓から出てきました。彼は今では「本物の少年」となり、物質的な生活の束縛を解いて高次の自己を受け入れるために光を受けた男となっています。ジミニー・クリケットは妖精から、ピノキオの良心を粗末な金属から金に変える錬金術の成功を表す金のバッジを受け取ります。これで "大仕事 "は達成されました。あとは何をすればいいのでしょうか？アコーディオンパーティーです。
※ 昔ながらのパーティータイム。
結論から言うと
ピノキオの物語は、ある修道士の目を通して見ると、行き当たりばったりの冒険の連続ではなく、深く象徴的な精神的な寓話となっている。映画の中では、一見意味のないように見える細部が、突然、秘教的な真実を明らかにしたり、少なくとも残酷なまでに正直な社会的解説をしたりします。『メタモルフォーゼ』や『ヨナとクジラ』などの形而上学的な古典に触発されて、この物語の作者カルロ・コローディは、メソニックの生活の最も重要な側面であるイニシエーションの現代的な物語を書きました。ウォルト・ディズニーのフリーメーソンへの忠誠心は常に論争の的になっていますが、スタジオがこれまでに制作した2本目のアニメーション映画としてこの物語を選んだことは、非常に意味のあることです。この映画の中に追加された多くの象徴的な詳細は、コロダイの本の根底にあるオカルト的な意味を理解していることを示しています。ピノキオの再販と世界的な成功を考えると、世界中の人々がピノキオのイルミネーションへの道を目の当たりにしたが、それを完全に理解していた人はほとんどいなかったと言えるだろう。
このサイトの他の記事と比較してみると、ピノキオの物語は、オカルトの教えの高貴な側面を示す例です。自己啓発を通じてより高いレベルの精神性を獲得しようとすることは、ほとんどの宗教に共通するテーマです。ピノキオはまだ典型的なメソニックのままで、マスメディアを支配している人々の哲学的な背景を明らかにします。
（翻訳ここまで）
最後に
「オカルトって悪いことばかりでしょうか？」という感想が浮かびませんか？
「ピノキオ」を見返したくなりませんか？
何事にも「良い面もあれば悪い面もある」のでしょうし、その「どちらの面を見るか？」というのは「あなた次第」です。
『ピノキオ』でなく『白雪姫』の音源からですが。
再構築されたお気に入りの古い曲を。
こちらは『不思議の国のアリス』から。
圧倒的に天才だと思います。素晴らしい！
何事からも「その要素を取り出し、そして己の中で再構築する」ことは可能でしょう。
また。
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