ようこそ、みなさん。
はじめに
本日も、先日からご紹介している「神話に関すること」になります。
kazzhirock.hatenablog.jpkazzhirock.hatenablog.jp
狭い門を潜り、もっと深層まで出かけてみましょう。
それでは早速。
神話と意味Ⅰ：親と蛇と無垢
Myth and Meaning I: Parents, Serpents, and Innocence
これは、私が神話と意味と呼んでいるシリーズの最初の部分になります。まずはエデンの園の話から始めましょう。さて、このサイトで私が行っている聖書の解説と同様に、私たちは物語の宗教的な要素についてコメントするつもりはありませんが、その代わりに、より深い神話的、心理的なテーマを探しています（そして、蛇。多くの蛇たち。）
あなたがこの物語に十分に精通していると仮定するので、すぐにテーマに飛び込んでいきます。何よりもまず第一に、私はエデンの神話は人間の経験の2つの異なる構成要素を表していると主張するつもりです。一つ目は、以前の記事で詳しく説明しましたが、第一は「言語を話す人々の歴史的な出現」を表しているということです。我々はここで探求しようとしている第二は、物語は無垢の損失の心理的な経験を表しているということです。
子供っぽい純粋さ
このシナリオでは、アダムとイブは「子供に似たもの」を表しています。これは、すべての人が生まれつき持っている「無知の状態（無邪気な状態であり、意志的なものではありません）」を表しています。例えば、子供は因果関係を十分に理解していないので、新しいおもちゃを壊すことになっても、悪意を持っているとは言えません。参考になるのは「ルカによる福音書 23:34（KJV）」です。
そのとき、イエスは言われた、「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」
しかし、イエスの例から分かるように「無知な者」は結果を知らなくても悪事を働くことができます。幼児に銃を持たせて遊ばせても、その無邪気さは誰かが撃たれることを防ぐことはできません。
これは、この物語の中心的なジレンマ、すなわち、善悪の知識の実（禁断の果実）です。ご存知のように、神は一つのルールを持っていました。もちろん、蛇はその計画が気に入らなかったので、神の計画とは正反対のことをするようにイヴを説得しました。あなたには一つの仕事があったのです。彼女はアダムを説得して、これがどこへ行くのか、私たちは皆知っています - 彼らは皆のためにすべてを台無しにしました。
蛇（The Serpent）
なんにせよ、この蛇を象徴的に見てみましょう。歴史的に見ても、蛇は最も強力な象徴の一つである。永遠の表現として、自分の尻尾を噛む蛇 - ウロボロス（北欧の世界の蛇、ヨルムンガンドに似ています）のシンボルがあります。
また、アスクレピオスの杖（棒の周りに蛇が一匹、実際の医療のシンボルで、モーセの杖に似ています）とケリューケイオン（翼のある棒の上に二匹の蛇が乗っていて、実際にはヘルメスのシンボルです）もあります。
より広い意味では、蛇は死と再生（皮膚を剥ぎ取る）、秘密の知識や神聖なものの守護者、そして復讐心を表しています。ここで最も興味深いのは、これが「世界のあらゆる文化にほぼ普遍的なシンボルである」ということです。私が特に気に入った本に「宇宙の蛇：DNAと知識の起源（The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge）」という本がありますが、その本では、蛇は最終的に（あなたが推測したかもしれませんが）DNAを表し、シンボルの私たちの外部表現は潜在意識（とサイケデリックに結びついている）から発生することを提案しています。
蛇をDNAとして、より抽象的に言えば生殖本能としてのこの概念を実行してみましょう。アダムとイブが思春期に差し掛かった人間の子供であると想像してみてください。女性は実際には男性よりも早く性的に成熟し始め、そのため最初に蛇によって「誘惑」されます（性ホルモンの放出の開始）。このシナリオでは、神は、世界の過酷な現実から彼の子供を保護したい親を表しています、思春期が引き起こす避けられない距離、および性的な存在としての1つの自然を再計算するときに発生する葛藤。私はここで、性の理解の始まりは、死すべきものの知識との最初の出会いでもあるという結論を導きたいと思います。
木から遠く離れて
この時点で、木そのものとそこから育つ実を見てみましょう。原文では「善悪の知識の木」と呼ばれています。ここでいう「善と悪」とは、「合体」と呼ばれるもので、意味をより広くするために反対のものを対にしたものです。ここで暗示されているのは、これは厳密には道徳的な知識ではなく「すべてのものについての知識である」ということです。このことを、性の力であると同時に、隠された知識の守護者でもある蛇の理解と組み合わせると、最初の読み方が示唆しているよりも、よりニュアンスのある概念に到達することになる。
果実を食べるという行為は、個人のセクシュアリティの発達として単純に見ることができますが、子供が親とは別のアイデンティティーを構築した結果、自立と不服従の最初の行為として捉えることもできます。これは「堕落」を表し、エデンの園の無垢を離れることを表しています。また、これは神の呪いを表しています。男は地を苦しめるように働き、女は痛みを伴って子供を産むのです。これらの呪いは、男は子供を養い、女は子供を産まなければならないというように、よりあからさまな性的なものですが、生命を創造するという行為に伴う責任を表しています。
主なる神は言われた、「見よ、人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るものとなった。彼は手を伸べ、命の木からも取って食べ、永久に生きるかも知れない」。（創世記 3:22、KJV）
神からの隠れ蓑
さて、ここで少し頼りない語り手を提案します。アダムとイヴは木を食べたとき、自分たちが裸であることに気づき（ここでも明らかにセクシュアリティを意識しています）、服を作って神から隠れようとしました。この文脈では、神から身を隠すとはどういうことでしょうか？私が言いたいのは、それはどちらに喩えているのかにもよりますが、単に現実の本質について嘘をついているだけなのか？それとも単に親の反抗を否定しているだけなのか？ということです。しかし、この話は、実は「世界の（真実の）残酷さに対する人間の恨みに汚染されている」のではないかと思います。
自然界の苦い現実を悟った人間は、神を責めることにしました。これは、神自身が自分の子供たちを罰するために残酷であるかのように物語を紡いでいますが、ここでの神の姿は、実際にはアダムとイヴにどうなるかを伝えているだけだと思います - 行動には結果があります。物語によって与えられたこの強制的な視点の中で、私たちは、現実に対するユダヤ・キリスト教の悪魔化の最初の例を見つけます（これはグノーシス主義の中で拡大されています）。「人間が呪われている」という考えは、人間が被害者であることを暗示しており、被害者意識の受容は、責任の否定の根源となっています。楽園はもちろん、燃えるような剣を持った天使に守られている。
（訳注：「自分を被害者とすることで『実は自分が加害者である』という現実から『逃避を計る』という心理」）
※ 真の否定は墓場への最も確実な道である。「罪の代償は死である」のように。
この物語のその部分、恨みは、アダムがカインに伝えた恨みと同じもので、アダムがアベルを殺すことにつながります。ある意味では、人生は本質的に過酷で不公平なものなので、現実の暗い事実に対する私たちの最初の反応は否定です（これは興味深いことに、悲しみの最初の段階でもあります）。私たちは神（現実；真実）から隠れ、決して取り戻すことのできない無邪気さにしがみつこうとします。
しかし、善悪の知識が呪いとみなされるのと同じように、善悪の知識もまた、贖いへの狭い道を照らすものです。「ヨハネによる福音書 3:14-15（KJV）」から、私たちはイエスの言葉を聞いています。「モーセが荒野で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げられなければならない。それは、彼を信じる者が滅びるのではなく、永遠の命を得るためである。」
※ ここがかなり複雑になるところですね。
蛇を育てる
知っての通り、アダムとイヴの誘惑の後、神は「汝は腹の上を行き、塵を一生食べ続ける」と蛇を呪いました。さて、ヒンドゥー教には「クンダリーニ」という概念がありますが、これは様々な意味で「コイル状のもの、蛇の力（クンダリーニ・シャクティ）、蛇の火」を意味します。クンダリーニの概念は、基本的には背骨の根元に集中したエネルギーや力があり、それが適切に活性化されると、2つのチャンネルを通って、背骨を交互に頭頂部や目と目の間に向かって上昇します。
このサイトをよくご存知の方はご存知でしょうが、私はこの種の神秘的で超自然的なアイデアにはあまり興味がないのです。この考えを荒野でモーセが蛇を持ち上げるという考えと比較すると、あるテーマが見えてきます。これはギリシャの蛇の棒のシンボルによってさらに強化され、この例では背骨が棒として機能しています。
私の持論はこうです：神によって這うように呪われた蛇は、無意識の本能的な性の、次元の低い、根源的な動物性を表しています。これは、背骨の根元（木の足元）に巻かれた蛇です。しかし、モーゼが荒野で蛇を持ち上げたように（彼の本能的な、動物的な衝動をより高いレベルに引き上げた）、人間に提示された課題は、このエネルギーを利用して、（合理的な心の奉仕のために）適切な場所に引き上げることです。ナポレオンヒルは「Think and Grow Rich」という著書の中で、このプロセスを（興味深いことに）「変換」（元々は錬金術師の目的からきた用語）と呼びました。
（訳注：私もそう考えます。否定できないものがあるのなら「正しく使えば良いだけ」です。）
幻想的なスイスの心理学者カール・ユングは、鉛を金に変える錬金術の「大作」、つまり偉大な仕事は、精神的な完全性の追求に向けて、洗練されていない人間の本質を昇華させることのメタファーであると信じていました。このテーマを見始めると、ほとんどの宗教（少なくともユダヤ教のカバラ、グノーシス・キリスト教、スーフィー・イスラム教などの秘教的伝統）が、この霊的転換を中心的なテーマとして持っていることに気づくでしょう。ほとんどの宗教のゴールは、何らかの形で神との（再）結合であると述べています。
（訳注：そして「悟り」は、さらに先に進むためのものだと個人的には）降伏（？）
この考え方にはいくつか問題があります。根本的には、これは「エデンの園に再び入る」、または無垢に戻ろうとする試みのように思えます。私が挙げたすべての宗教的伝統において、個人は常に（伝統的に）女性的な役割を担い、志願者は神に「服従」したり「降伏」したりしています。その最大の例は「ルカによる福音書 22:42（KJV）」のゲッセマネの園でのイエスの祈りです。
"父よ よろしければこの杯を取り除いてください" "私の意志ではなく、あなたの意志がなされますように"
なぜなら、神がエデンの園で言われているように、「人は私たちの一人として善悪を知るようになった」のですから、私たちは今、ある意味で神の責任を負っているのです。エデンの園から追い出されて自活するために、人間は生き延びるために必要なことをしなければなりません。神に完全に服従したいというこの願望は、その責任の放棄に近いもののように思えます。もし私たちが神を親として想像しているならば、この服従は、大人になってからも自分の人生を運営するように親に頼むようなものでしょう。
これが例示しているのは、実存的な主要な恐怖の一つである選択の重荷である。私たちは生きているように、そして（おそらく）生活を継続したいと思っているので、私たちは生き続けるために選択をすることを余儀なくされています。恐怖は、（人間がエデンの園から落ちたのと同じように）私たちは、自己または他者に痛みを引き起こす選択をすることができるという事実から来ています。殺人者があなたの家に侵入した場合、あなたはあなたの家族を救うために殺人者になることを選択しますか、またはあなたの 「無実」を維持しようとする試みで他の頬を向けるでしょうか？
これをすべて結びつけるために、エデン神話の最も深い意味は、幼少期の無意識の無邪気さから、自意識と大人になるという残酷な現実への移行を直接的に表しているのではないでしょうか。これは、すべての人々が彼らの生活の中でいくつかの時点で経験することを経験していますが、多くの人がの影響を避けるために必死にしようとしています。根本的には、原因と結果、選択と結果への導入です。これは、子供が親から独立して最初の決断をすることから始まるようですが、それは必然的に意図しない結果を伴う反抗行為となります。しかし、すべての子どもたちが大人にならなければならないのと同じように、子どもたちもまた、個人としての人格や代理感覚を身につけていかなければなりません。
もしあなたがこの神話に対する私の批判と分析の神学的な問題に行き詰っているなら、あなたは要点を見逃しています。私がここでやろうとしたこと（そして、私がこのサイトでしばしばやろうとしていること）は、この物語を使って、私たちの存在のより根本的な真実を説明することです。多くの主観的な理解は比喩でしか伝えることができません。すべての物事において、より深い真実のパターンを求めなさい。神話がメッセージの邪魔をしないようにしてください。
ギャレット・ダイリーは元ホームレスのD.I.Y.哲学者で、まず自分自身を理解しなければ宇宙を理解することはできないと考えている。そのために、彼は自分自身のベストバージョンになるための生涯の旅にコミットし、その過程で、同じことをしたいと願う他の人たちのためのコミュニティを作ることを目指しています。私たち全員が無知から真実へと導かれますように。
Pros aion Aletheia aionios.
（翻訳ここまで）
最後に
いかがでしたでしょうか？
「蛇の意味」とはこれだけではないのでしょうが、これでかなりのことが理解できるようになったかと思います。
「DNAの存在する知らなかったはずの（世界中の）古代の人々が、本能的に象徴にそのことを込めていたのかどうか？」も定かではありませんが、そうであったとしても不思議でないのが人間です。
※ ユングが説明するところの「原型」があるので、人には。
こっち（西洋）からの視点にばかり寄り過ぎると、それはそれで「スピリチュアル」と呼ばれるものになってしまいますので、私は「これが唯一の正解だ！」とは思いませんが、「正解の一つの側面だろうな」とは思います。
※ 伝わりますかね？このニュアンス。
次回も、このお話の続きをご紹介したいと思います。
ちなみに。
私は「グノーシス主義へみなさんをご招待」したいのではありません。
「グノーシス主義のその先まで」旅に出たいだけです。
また。
↓良ければポチっと応援お願いします↓
