怠け者の帝国
The lazy man’s empire
The trade empires were the lazy man’s empire. They acknowledged no responsibility for the people under them. All the benefits of empire were delivered directly into the ruler’s hands with none of the former trouble or effort. All the old Machiavellian difficulties of how to hold an empire were resolved as there was no need to hold it. The powerful could lay claim to a property and profit from it instantly. Noblesse oblige, never a popular idea among dictators, was replaced by the idea that the formerly childlike citizens had personal responsibility and responsibility meant accepting corporate slavery. There was no need to justify corporate rule as the trade economy ruled for it. Even the rulers were abstracted away behind corporate names. Their was no need to justify their privilege as wealth was its own justification. Rebellions were subverted by convincing the people to compete with each other for trade dominance instead.
貿易帝国は怠け者の帝国だった。彼らは部下の責任を認めなかった。帝国のすべての利益は支配者の手に直接もたらされ、それまでの苦労や努力は一切なかった。帝国を保持する必要がなかったので、どのようにして帝国を保持するかという古いマキャベリの困難はすべて解決された。権力者は財産の所有権を主張し、その財産から即座に利益を得ることができる。ノブレス・オブリージュは、独裁者の間では決して一般的な考えではなかったが、以前は子どものようだった市民には個人的な責任と責任があり、それは企業の奴隷を受け入れることを意味するという考えに取って代わられた。貿易経済が支配する企業支配を正当化する必要はなかった。支配者たちでさえ、企業名の後ろに隠れていた。富はそれ自体を正当化するものなので、彼らは特権を正当化する必要はなかった。民衆を説得して貿易の優位を競わせることで反乱は鎮圧された。
Dissociation gave the promise of free will and autonomy to those who had lost it. For those who remembered, it gave the promise of autonomous nations which could hold power without imperial occupation. For those who had long forgotten their tribal autonomy, it gave the promise of freedom from the child-like subservience of imperial citizens. For those persecuted by their own society, it gave freedom from social approval. People and nations no longer needed the approval or agreement of their government or neighbours for anything. They didn’t even need to know their neighbours. They just needed to sell them something and they would have all the dissociated approval they needed to survive, maybe even to build an empire of their own.
社会解体は、それを失った人々に自由意志と自主性を約束した。そのことを記憶している人たちには、帝国による占領がなくても権力を保持できる自治国家が約束されていました。部族の自治権を長い間忘れていた人々に、それは子供のような帝国市民の従属からの自由を約束した。自分の社会から迫害されている人々には、社会的承認からの自由を与えた。人々や国家はもはや何かのために政府や近隣諸国の承認や同意を必要としていない。彼らは隣人を知る必要すらなかった。彼らはただ何かを売る必要があっただけで、生き残るために必要な、あるいは自分たちの帝国を築くために必要な、分離された承認をすべて得ることができた。
The trade economy promised that slavery could be abolished as work could be freely accepted or refused and those who worked hardest or best would receive the greatest reward. By making autonomy and social acceptance available only with currency and currency available to the lower classes only through jobs, the merchant class was able to equate slavery with freedom. Instead of managing a lower class of slaves who demanded freedom, they gave the lower class their freedom and convinced them to demand slavery. People who would never argue that slaves were better off under slavery as they had food and housing would spend the next centuries arguing exactly that for wage slavery.
貿易経済は、労働を自由に受け入れたり拒否したりすることができるので、奴隷制度を廃止することができ、一生懸命働き、最善を尽くした者が最大の報酬を受け取ることを約束した。自主権と社会的受容を、通貨と通貨が仕事を通じてのみ下層階級に与えられるようにすることで、商人階級は奴隷制を自由と同一視することができた。彼らは、自由を要求する奴隷の下層階級を管理する代わりに、下層階級に自由を与え、奴隷制を要求するよう説得しました。奴隷は食料と住居を持っていたので、奴隷制の下でより良い暮らしをしているとは決して主張しない人々は、次の数世紀をまさに賃金奴隷制のために議論して過ごすだろう。
The dismantling of society left lifegivers and caregivers isolated, overworked, despised and exhausted. They were told that dissociation was there to help them. You don’t have to look after dependents, they are better off in institutions, the authorities said. Dependency became a product for corporations to profit from and caregivers were given the freedom to be enslaved by corporations.
社会の解体は、生命維持者と介護者を孤立させ、過労、軽蔑、消耗させた。彼らは解離が彼らを助けるためにそこにあると言われた。扶養家族の世話をする必要はなく、彼らは施設で暮らした方が良いと当局は言った。依存は企業が利益を得るための商品となり、介護者は企業に隷属される自由を与えられた。
Stratification of society encouraged everyone to concern themselves only with the needs of their own ingroup, isolating those in greatest need from any social assistance from those with the power to assist. Any type of bigotry and sectarianism to prevent empathy with others was encouraged and promoted and ingroup loyalty was expected and rewarded. Entrenched group narcissism ensured that any dissatisfaction with the paradigm could easily be diverted into hostility towards a competing outgroup. The trade economy acquired the status of a religion with greater virtue assigned to those who succeeded the most and vilification for those who failed. The trade economy was presented as the only possible economy and any reality which negated that was erased from view like caregiving or declared illegal like potlatches.
社会の階層化によって、誰もが自分のグループのニーズだけに関心を持つようになり、最も必要としている人々を、支援する力を持つ人々から隔離した。他者への共感を防ぐためのあらゆるタイプの偏見や派閥主義が奨励され、奨励され、集団忠誠が期待され、報われた。定着した集団ナルシシズムは、パラダイムへの不満が競合する外部集団への敵意に容易に転換されることを保証した。貿易経済は最も成功した者にはより大きな美徳が与えられ、失敗した者には非難が与えられる宗教の地位を獲得した。貿易経済は、可能性のある唯一の経済として提示され、介護のように視界から消えたり、ポットラッチのように違法と宣言されたすべての現実を否定した。
The very poor are not free to reject work and in some cases it is impossible to distinguish the conditions from slavery. Instead of empires ripping out people’s hearts to sacrifice to gods, we have people voluntarily selling their organs and blood to the powerful in order to survive, or being attacked by others who wish to sell their organs. Peter Thiel can buy the blood of the young legally[cite]. West African politicians can buy amulets made from the young with impunity[cite]. Those who thrived in the trade economy did not turn out to have any greater merit, only greater proximity to power and less social obligations. Freedom to act without concern for social obligations created a system designed for the promotion of sociopaths.
極貧層は自由に仕事を拒否することができず、場合によっては状況を奴隷制と区別することが不可能である。私たちは、神に犠牲を払うために人々の心を引き裂く代わりに、生き残るために自ら臓器や血液を権力に売ったり、臓器を売ろうとする人々に攻撃されたりしています。Peter Thielは若者の血を合法的に買うことができる [引用] 。西アフリカの政治家は、若者から作ったお守りを買うことができる [引用] 。貿易経済で繁栄していた人々は、より大きなメリットを得ることはなく、権力への接近度が高く、社会的義務が少ないことが判明した。社会的義務を気にすることなく行動する自由は、社会病質者を促進するために設計されたシステムを生み出した。
Dissociation was a corporate strategy to prevent solidarity among societies and to exploit dependency as a means for states and corporations to control others. The dissociated structure established has allowed everyone else to exploit it in the same way. Any gang or terrorist state is now equally capable of controlling dissociated populations by controlling the hospitals, media, food distribution and all other institutions of centralized and dissociated societies. Stateless gangs around the world have noticed the ease with which dissociated people can have their dependency exploited and be manipulated by the gangs who control the structures of society and currency. Gang members are attracted to the family aspect of belonging. The ingroup loyalty and the outgroup violence are the same that all were encouraged to cultivate in support of the state endorsed trade economy. The anti-societies of today, typical of lawless towns during gold rushes or other migrations where large groups of people assembled with no established societal rules, have become the norm across entire states and regions.
社会解体は、社会間の連帯を防ぎ、国家や企業が他者を支配する手段として依存関係を利用する企業戦略であった。確立された解離構造は、他のすべての人が同じようにそれを利用することを可能にした。ギャングやテロリストの国家は、今ではどのようなものであれ、病院、メディア、食糧配給、その他中央集権化された社会と分離された社会のすべての組織を統制することによって、分離された集団を等しく統制することができる。世界中の無国籍のギャングたちは、社会や通貨の構造を支配するギャングたちによって、解離した人々が自分たちの依存関係を搾取され、操作されやすいことに気づいている。ギャングのメンバーは所属の家族的側面に惹かれます。内集団の忠誠心と外集団の暴力は、国家が支持する貿易経済を支援するために育てられたものと同じである。今日の反社会は、金鉱ラッシュやその他の移動の際の無法な町に典型的であり、確立された社会的ルールを持たずに大勢の人々が集まっている。
The dissociated approval brought by currency was also dissociated authority and dictatorship every bit as cruel but less accountable than the former empires. The dissociation which looked so much like freedom was just sociopathy, the individualism was isolation and impotence. The equality under a trade empire was no equality at all, as any egalitarian system imposed on unequal populations must result in tyranny by those the system was designed for. For many years those who refused to let go of the trade economy dream have insisted the tyrants were there by personal merit, not design, and punished those who failed to excel by insisting they were defective and attempting to reform them. Those who failed to excel also refused to give up on the dream and just demanded it be modified to let them in, giving rise to an endless succession of reformers demanding their rights to succeed in a sociopathic system of oppression.
通貨によってもたらされた、分離された承認もまた、かつての帝国と同じくらい残酷だが、説明責任の少ない権威と独裁とは分離された。自由のように見える解離はただの社会病質であり、個人主義は孤立とインポテンスであった。貿易帝国の下での平等はまったく平等ではなかった。不平等な人々に平等主義的な制度を押しつけると、その制度が意図していた人々によって圧政がもたらされるに違いないからである。長年にわたり、貿易経済の夢を手放すことを拒否した人々は、専制君主はデザインではなく個人的な能力によるものだと主張し、優れていない者は欠陥があると主張して改革を試みることで罰してきた。また、優れた能力を発揮できなかった人々も、夢をあきらめることを拒否し、自分たちを受け入れるために夢を修正することを要求したため、社会病的な抑圧システムで成功する権利を要求する改革派が次々と生まれました。
Economists have replaced philosophers, banks have replaced churches, searching for profit has replaced searching for knowledge. People have been reduced to human composters who live, consume and die. The artisans have not won, or the athletes, the philosophers, the caregivers, the artists or even the warriors. The parasites have won.
経済学者が哲学者に取って代わり、銀行が教会に取って代わり、利潤追求が知識探求に取って代わった。人々は生き、消費し、そして死ぬ人間の堆肥化装置に転落した。職人は勝ったことがありませんし、アスリート、哲学者、介護者、芸術家、戦士にさえ勝ったことがありません。寄生虫が勝った。
The trade economy is a ponzi scheme however, and the longer it is in place the more its true nature becomes apparent. The centripetal force which draws everyone to the scheme pushes those already on the top ever higher while those on the bottom fall farther and farther out of reach. As those on the top are standing on nothing more than an illusion, the trade economy must collapse like all ponzi schemes.
しかし、貿易経済はポンジ・スキームであり、時間が経てば経つほどその本質が明らかになる。誰もがこの計画に参加する求心力によって、すでに頂点にいる人はさらに高くなり、底辺にいる人はさらに遠くに落ちていく。トップは幻想にすぎず、貿易経済はすべてのポンジ・スキームのように崩壊しなければならない。
（翻訳ここまで）
The lazy man’s empiregeorgiebc.wordpress.com より翻訳引用
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