ようこそ、みなさん。
はじめに
昨日より翻訳を開始した「死にゆく神」シリーズの第四弾になります。
本日は「聖書」について。
それでは早速。
聖書
聖書に存在する明らかな矛盾のために、キリスト教や宗教を軽蔑することがますます一般的になってきています。その結果、人々はキリスト教や「組織化された宗教」全般を拒絶するだけでなく、神への信仰やキリスト教に付随するいくつかの肯定的な価値観も拒絶するようになりました。
聖書は確かに堕落したテキストですが、それには真実の基礎があります。真実と誤りを選別するためには、ユダヤ教の元々の正統な教えを理解し、それが紀元前6世紀のバビロンで開発されたカバラの新しい異端の教義によってどのように堕落したのかを理解することが重要です。
一般的に、キリスト教では「天空の髭を生やした老人」の存在を教えていると誤解されています。しかし、この擬人化された解釈は、オカルトの影響によってもたらされたものです。むしろ、聖書の本来の教えによれば、神は超越的で全能である。神に似せてはいけないので、神の代わりに崇拝する偽りの神や偶像を作ることは禁じられていました。
聖書によると、ユダヤ人は神の戒めを説き、人類の模範となるように選ばれました。具体的には、生活の基本的なルールを守ること、殺人をしないこと、両親を敬うこと、盗みをしないこと、嘘をつかないこと、貧しい人や病人を気遣うこと、抑圧されている人を助けること、一般的にはあらゆるところで不正に立ち向かうことでした。
しかし、私たちすべての人にとっての教訓として、人間は自分自身を高めようとする傾向があるということについて、ユダヤ人は「選ばれた」という意味を解釈して、これらの規則は自分自身にだけ適用されるということを意味していました。本来のメッセージが同胞に対する思いやりの心であることを忘れて、彼らは「律法の精神」を見失いました。それを補うために、彼らは細部に細心の注意を払い、儀式を行うことで自分たちの宗教性を示そうとしたのです。
黄金の仔牛
初期のイスラエル人は神の教えを拒否していました。エジプトからの脱出後、イスラエル人はパレスチナの住民（当時カナン人と呼ばれていた）をその罪で罰し、祖先アブラハムを通して約束された土地を所有するように命じられました。ユダヤ人は逆に厳しく警告されていたにもかかわらず、カナン人の隣人の崇拝に屈することを繰り返し、出エジプトから追放までの聖書の基本的なテーマを形成する一連の過ちを犯しました。
カナン人はバアルを崇拝していました。バアルは、アドーニスやベルのように古代中東で崇拝されていた雄牛に象徴される多くの「死にゆく神」の一つです。バアルは古代において、バビロンの伝説的な創始者であるニムロドと同一視されており、「主の前の強大な狩人」であり、ユダヤ教の伝統ではオリオン座とみなされていました。彼の崇拝は、彼の死、すなわち冥界への降下とその後の復活の神話を中心にしており、死と季節による豊饒の復活を象徴していました。バアルは、父エール、母アスタルト、妹であり配偶者でもある三位一体の神の一人であった。母なる大地を受精させる天空の神として、バアルは通常、アシェラ極（Asherah pole）と呼ばれる男根の柱で表されていた。
しかし、ユダヤ人が雄牛の神を崇拝した最初の例は、パレスチナに入る前からあったが、出エジプト記の直後に、アピスの雄牛を崇拝していたエジプト人から借りたものである。出エジプト記では、エジプトからの脱出後すぐに、モーセが十戒を受けて後退していた間に、と、彼はあまりにも長く滞留していたことを懸念して、イスラエルの人々はモーセの兄アロンに近づいて、彼らのために偶像を建てるように彼に尋ねたことを詳述しています。彼は彼らの宝石を溶かして、後に金の子牛として知られるようになるものを鋳造し、イスラエル人は出エジプト記32:6によると「焼燔の供え物を供え、平和の供え物を持ってきて、人々は座って飲食し、異教徒の祭りをした」とある。
紀元前968年から928年までユダヤ人の王であったソロモンでさえ、外国人の王女と結婚したことが原因で、外国の神々を崇拝していたと言われています。ソロモンの大神殿もイスラエル人にとっては全く異質な方法で建てられました。聖書によると、ソロモンはカナン人の大工ヒラムを雇ったとされています。神殿の扉には二本の青銅の柱が建てられていました。同様に、タイレの女神に捧げられた神殿の入り口にも、男根のデザインの石柱があったと言われています。ヘロドトスは、彼が「フェニキア人のヘラクレス」（カナン人のバアルを意味する）と呼んだ神の神殿に二本の柱があったと記述しています。
ソロモンの後、ユダヤ人の国家は、北はイスラエル、南はユダに分かれていました。イスラエルの王になった「Jeroboam（ヤロブアム）」 は、エルサレムの神殿にいけにえをささげに行くと、イスラエルの人々が自分ではなくユダの王に忠誠を誓うようになるのではないかと心配しました。そこで、彼は相談役の助言を受けて、イスラエルの南端と北端に金色の子牛を二頭立てて、民に言った、「エルサレムで礼拝するのは、あなたがたには面倒なことだ。イスラエルよ、これらの神々はあなたがたをエジプトから連れ出した神々です」と。
神は最終的にイスラエルの民をティグラト・ピレセル率いるアッシリア人の攻撃で罰し、最終的にはシャルマネセル5世がサマリアの町を侵略することに成功し、民をアッシリアに追放（訳注：アッシリア捕囚）しました。IIキングス17:16-20によると、この災難がイスラエルの国を襲ったのは、そのためである。
彼らは主なる神のすべての命令に背き、金属で二匹の子牛を作った。彼らはアシェラの柱を立て、バアルと天のすべての力を崇拝した。彼らは自分の息子や娘を火の中で犠牲にした。彼らは占い師に相談し、魔術を使い、悪に身を売り、主の怒りを煽った。主は怒ったので、彼らをその前から追い出した。ユダの部族だけがその地に残った。しかし、ユダの民でさえ、彼らの神である主の命令に従うことを拒んだ。彼らはイスラエルが築いたのと同じ悪の道を歩んでいました。そこで、主はイスラエルの子孫をすべて拒絶されました。主は、彼らが滅びるまで彼らを攻撃者に引き渡すことによって、彼らを罰しました。
アッシリアの王センナケリブもユダを攻撃しましたが、エルサレムは免れました。それにもかかわらず、神はエルサレムの人々を滅ぼすという約束を守ることを決意され、彼らの大敵であるバビロンの王ネブカドネザル2世をエルサレムに送り込み、紀元前589年にエルサレムを荒廃させました。神殿は破壊され、その中身は持ち去られ、貧しい人々を除いて、ほとんどの人々はバビロンに流刑され、残った人々はエレミヤと共にエジプトに逃れました。
バビロニアからの流刑
紀元前538年、キュロス2世はバビロンの捕囚からユダヤ人を解放し、エルサレムに戻り神殿を再建しました。第二神殿時代として知られるこの時期に、聖書が編纂され、多くのゾロアスター教の教義が取り入れられたようです。1791年にコンスタンチン伯爵が最初に提案して以来、ゾロアスター教がユダヤ教に与えた影響の重要性は、宗教史学派によって推進されてきました。現在、多くの重要な学者がゾロアスター教のユダヤ教への影響というテーゼを維持していますが、その中にはジャックス・デュシェーヌ・ギルマン（Duchesne-Guillemin）、ラニエロ・グノーリ（Raniero Gnoli）、ヒネルス（Hinnels）、アンデルス・ハルトガルド（Anders Hultgard）、ヨセフ・北川三夫（Joseph Kitagawa）、シェイク（Shaked）、デイヴィッド・ウィンストン（David Winston）、メアリー・ボイス（Mary Boyce）などが含まれています。
しかし、古代カルデアのマギに帰属する教えに似た教えを見つけるのは聖書ではなく、カバラにあります。しかし、カバラ派はテキストそのものから教えを導き出そうと主張しているので、テキストはそのような情報を暗号化するために微妙に改変されているに違いありません。『旧約聖書のテキスト』（The Text of the Old Testament）の中で、Wurthwein教授は次のように主張しています：旧約聖書のテキストが公式に確立される前は、変更不可能とはみなされていませんでした。したがって、テキストの伝達に関係していた人々は、時折、意図的に、完全に意図的にテキストを変更していたことがあると予想されます。
したがって、聖書の多くは確かに歴史的なものですが、多くの奇妙で謎めいた、時には攻撃的な物語は、おそらくカバラリスティックな意味を隠すために作られたもので、そのいくつかは、第二神殿時代に編纂された外典（Apocrypha）と儀典（Pseudepigrapha）の聖書外のテキストや、中世のカバラリスティックなテキストのいくつかから見分けることができます。このようにして、アダムの息子カインの子孫が弟アベルを殺したことで呪われたという不思議で逆説的な物語の意味を理解しようとするのです。カバラ教の伝説によると、カインの女性の子孫は創世記の神の息子と交配し、アナキムとして知られる巨人の種族を生み出したとされています。アポクリファル・テキストによると、神の息子たちは悪魔とその軍団で、天から追放され、人間の花嫁を得て、魔術と占星術を教えたと説明されています。
（翻訳ここまで）
また。
↓良ければポチっと応援お願いします↓
